2021北京數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)與設(shè)計(jì)展門(mén)票價(jià)格及訂票網(wǎng)址

北京數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)與設(shè)計(jì)展將在今日美術(shù)館3號(hào)館正式拉開(kāi)帷幕。本次展覽由今日美術(shù)館主辦，A科技家電品牌COLMO鼎力支持，本次展覽的主旨，是在數(shù)字時(shí)代的背景下，與多位藝術(shù)家共同探討藝術(shù)、設(shè)計(jì)與生命的關(guān)系。

北京生生與共數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)與設(shè)計(jì)展時(shí)間：2021-08-21至10-08

北京生生與共數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)與設(shè)計(jì)展地點(diǎn)：今日美術(shù)館3號(hào)展廳

北京生生與共數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)與設(shè)計(jì)展門(mén)票價(jià)格：40,60

在線訂票：http://m.wdhxjy.com/yanchupiaowu1/zhanlanxiuxian/20210816213499.html

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在呈現(xiàn)七位藝術(shù)家迥異創(chuàng)作語(yǔ)言的同時(shí)，展覽還探尋了他們對(duì)時(shí)代共性問(wèn)題的思考——快速迭代的技術(shù)革命在不斷重塑人們的知識(shí)結(jié)構(gòu),如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體在時(shí)代中的發(fā)展與共融?

展覽英文名為“convivial”譯為“具有生命力的、友好歡樂(lè)的”?，F(xiàn)如今, 數(shù)字技術(shù)席卷全球，一切生命體都能夠被簡(jiǎn)化為特定的字符，成為龐大的虛擬信息系統(tǒng)中的一粒?；蛟S有一天技術(shù)終將代替人力勞動(dòng)，然而科技易變，人性永存。人文精神的火種不會(huì)被輕易撲滅。相反，在以指令為主導(dǎo)的信息世界中，人類(lèi)所具有的多元、開(kāi)放、自由的思想熠熠生輝。今天藝術(shù)家們能夠充分地借助技術(shù)，剖析、解構(gòu)我們的生命現(xiàn)狀;探索、追問(wèn)未來(lái)的全新領(lǐng)域。我們相信個(gè)人的生命狀態(tài)與群體的生命力，都將通過(guò)生產(chǎn)力的提升獲得更高維度的呈現(xiàn)。

董功、李怒、馬可、隋建國(guó)、鄧悅君、鄭達(dá)、張周捷、李濤，藝術(shù)家們立足于人文精神，以“生生與共”為主題創(chuàng)作了回歸心性的作品。通過(guò)呈現(xiàn)每位藝術(shù)家?guī)в袦囟?、質(zhì)感及場(chǎng)域性的作品，進(jìn)一步探討物理空間與生命狀態(tài)的關(guān)系。觀眾將獲得具有強(qiáng)烈回想感的藝術(shù)體驗(yàn)。

裝置思考的起點(diǎn)始于建筑師董功和藝術(shù)家李怒之間的一次關(guān)于空間知覺(jué)的對(duì)話。虛與實(shí)，力量與巧思，界定與多義，材料的物理天性與感知是對(duì)話過(guò)程中被多次提及的詞匯。通過(guò)對(duì)每一根鋼筋的長(zhǎng)細(xì)比和頂部負(fù)重的設(shè)置，使得鋼材本身受拉的結(jié)構(gòu)性能在與觀者的互動(dòng)過(guò)程中被感知，鋼筋因此擁有了生物般的“韌性”。觀者可以自由步入鋼筋矩陣，并沿行走路徑觸碰，晃動(dòng)鋼筋，頂端的重錘將延長(zhǎng)這一動(dòng)態(tài)的過(guò)程，直至鋼筋再次恢復(fù)靜止。人和物，時(shí)間和空間的對(duì)話也將蘊(yùn)藏于其中。

《無(wú)用之土地》這組作品背后的每一道工序都離不開(kāi)自然，對(duì)土地深厚的情感和對(duì)人類(lèi)終極的關(guān)懷，是馬可一直在創(chuàng)作中貫徹的理念?！盁o(wú)用之土地”無(wú)比具象，又無(wú)比抽象。馬可說(shuō)：“土地是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的作品，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，它只是一面鏡子，反映出觀者的內(nèi)心?！弊詣?chuàng)建無(wú)用以來(lái)，馬可已逐漸從海內(nèi)外最有影響力的中國(guó)設(shè)計(jì)師之一，轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)領(lǐng)域綜合性的創(chuàng)作人。馬可的系列作品《土地》以多種介質(zhì)塑造出一個(gè)集嗅覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多個(gè)維度體驗(yàn)的沉浸式空間。《土地》系列的作品，以馬可在異地他鄉(xiāng)的旅途為背景，展現(xiàn)了她眼中的世界的本質(zhì)：“土地對(duì)于人類(lèi)的意義，絕不僅僅是提供賴(lài)以生存的事物的倉(cāng)庫(kù)，更是人類(lèi)生命的源頭和歸宿。”馬可用她的作品詮釋了她對(duì)土地與生命價(jià)值的理解。

隋建國(guó)此次帶來(lái)的《云中花園》系列作品將藝術(shù)家的觀念精煉地展現(xiàn)出來(lái)。帶有手掌紋路的手捏泥所形成的雕塑，借助高精度的3D打印技術(shù)，人體生物特征被完整地放大至肉眼可見(jiàn)的程度——雕塑的觸覺(jué)被視覺(jué)化。而在材料與質(zhì)感的不斷轉(zhuǎn)換中，雕塑進(jìn)一步被觀念化。雕塑所具有的“物質(zhì)實(shí)在感”與技術(shù)帶來(lái)的全新呈現(xiàn)相結(jié)合， 展示出一種全新的雕塑語(yǔ)言。

未來(lái)的藝術(shù)什么樣?來(lái)看看北京數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)與設(shè)計(jì)展就知道。