舞劇《阿詩瑪》昆明站

舞劇《阿詩瑪》昆明站演出信息

阿詩瑪，是云南民族文化藝術(shù)的一塊金色名片。

“阿詩瑪”史詩和民族電影享譽(yù)全國，

1993年大型民族舞劇《阿詩瑪》成為新中國成立以來云南省獲得的第一個(gè)“文華大獎(jiǎng)”，

同年5月大型民族舞劇《阿詩瑪》榮獲中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”共兩項(xiàng)榮譽(yù)。

在《中國舞劇》一書中，《阿詩瑪》被稱為中國舞劇發(fā)展史上的又一個(gè)里程碑，被譽(yù)為“東方的天鵝湖”“民族藝術(shù)的奇葩”。

時(shí)隔近30年，舞劇《阿詩瑪》作為“百年百部”傳統(tǒng)精品，經(jīng)過半年的精心打磨和編排，再一次為人們呈現(xiàn)出一場(chǎng)饕餮的民族藝術(shù)盛宴。

——回顧創(chuàng)作歷程，重溫民族民間愛情故事——

1990年，為迎接第三屆中國藝術(shù)節(jié)，在原云南省文化廳直接領(lǐng)導(dǎo)下，由原云南省歌舞團(tuán)（現(xiàn)云南演藝股份有限公司）以民間敘事長(zhǎng)詩《阿詩瑪》為素材開始創(chuàng)作舞劇《阿詩瑪》。

舞劇通過歌舞的藝術(shù)形式，講述勤勞勇敢的牧羊人阿黑與頭人的兒子阿支同時(shí)愛上了美麗、善良、淳樸的彝家姑娘阿詩瑪；在火把節(jié)上，依照撒尼人的風(fēng)俗，阿黑得到了阿詩瑪?shù)膼矍樾盼铩砂?。有情人的終成眷屬激怒了心存不軌的阿支，憑仗著萬貫家財(cái)，阿支強(qiáng)取豪奪使盡了伎倆，仍無法使阿詩瑪芳心回轉(zhuǎn)，一怒之下將她關(guān)入牢籠。遠(yuǎn)方牧羊的阿黑日夜兼程趕來救出了阿詩瑪。阿支惱羞成怒，開閘放洪，吞噬了阿詩瑪。大自然的寵兒又回歸到自然中去，阿詩瑪化成了一尊石像，融入石林的神秘與壯觀之中。

舞劇《阿詩瑪》是云南民族經(jīng)典的另一種藝術(shù)形態(tài)，必須在遵循舞蹈藝術(shù)的特有規(guī)律上，以全新的觀念，全新的角度，采用全新的手法去創(chuàng)造，才能將故事背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。

——薈萃人文精華，鑄就云南民族藝術(shù)豐碑——

1990年，舞劇《阿詩瑪》由時(shí)任云南省歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)徐演負(fù)責(zé)，張苛老師作藝術(shù)指導(dǎo)，蘇天祥，李學(xué)忠，趙惠和組成籌備組，深入生活向民間學(xué)習(xí)，向?qū)＜铱甲C，認(rèn)真思考討論后，形成了一個(gè)打破時(shí)空，擺脫陳述，重在立意，充滿詩情畫意的嶄新結(jié)構(gòu)，為舞劇《阿詩瑪》的創(chuàng)作邁出了成功的一步。

1991年，由蘇天祥，周培武，趙惠和，陶春形成老中青結(jié)合的舞蹈編導(dǎo)組，由閔廣森，萬里，黃田組成舞美音樂創(chuàng)作組，以“情”為貫串始終的主線，圍繞阿詩瑪、阿黑、阿支的愛情故事，與演員們經(jīng)一年多的創(chuàng)意交融和艱苦排練，通過精彩的雙人、三人舞段和群舞，從容、酣暢地展現(xiàn)絢麗多彩的彝族各支系的民間舞蹈共同形成了舞劇《阿詩瑪》的藝術(shù)形式；

1992年，在第三屆中國藝術(shù)節(jié)上大獲好評(píng)；后又經(jīng)過多次精益求精的完善和修改，在全國舞劇比賽中榮獲優(yōu)秀劇目演出獎(jiǎng)、優(yōu)秀作曲獎(jiǎng)、舞美設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、燈光設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，主演依蘇拉罕、錢東凡、陶春獲最佳表演獎(jiǎng)；

1993年，舞劇《阿詩瑪》獲中國文化部第三屆文華大獎(jiǎng)和編導(dǎo)、作曲、舞美、演員等單項(xiàng)獎(jiǎng)；同年5月獲得中共中央宣傳部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

——主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)再聚首，攀越世紀(jì)民族經(jīng)典新高峰——

時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，帶來了舞臺(tái)藝術(shù)的嬗變和升華。舞劇《阿詩瑪》的復(fù)排，不能只是簡(jiǎn)單的復(fù)制和粘貼，更需要在原有劇目的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行更深層次的創(chuàng)新和提升，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代的作品，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，創(chuàng)作具有中國精神、云南風(fēng)格、民族特色的文藝精品。

云南文投集團(tuán)高度重視舞劇《阿詩瑪》的復(fù)排工作，組織了原創(chuàng)作班子趙惠和，周培武，陶春，閔廣森，萬里等核心團(tuán)隊(duì)再次扛起了創(chuàng)作重任，組織云南演藝股份有限公司（原云南省歌舞劇院）廣大文藝工作者組成強(qiáng)大的創(chuàng)作演出團(tuán)隊(duì)，積極參與并嚴(yán)格把關(guān)舞劇《阿詩瑪》復(fù)排工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從主要演員甄選到角色演員安排，從復(fù)看影像記錄到石林、宜良等地進(jìn)行采風(fēng)考察，從舞蹈編排到語匯提煉，從演員舞臺(tái)走位到主題背景設(shè)計(jì)，從服裝道具到舞美燈光……他們不斷精研和挖掘藝術(shù)理念，多次展開靈感和創(chuàng)意碰撞，仔細(xì)分析具體實(shí)施可能，只為了讓舞劇《阿詩瑪》能在新世紀(jì)的年輪上綻放出更加璀璨的榮耀和魅力。

這場(chǎng)賦有重大藝術(shù)使命的創(chuàng)作旅程，記錄著老一輩和新生代藝術(shù)家的傳承與合作，凝聚著百余位文藝工作者的智慧和汗水，飽含著不同年代的文藝工作者對(duì)舞劇《阿詩瑪》的敬畏和解讀。

半年多的晝夜更迭，一遍遍構(gòu)想交融，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)雕琢，一次次完善修改，舞劇《阿詩瑪》的復(fù)排提升工作畫上了圓滿的句號(hào)。

——昆明盛大公演，全新面貌驚艷全場(chǎng)、奪人眼球——

一個(gè)自信的民族，永遠(yuǎn)煥發(fā)著文化的力量；舞劇《阿詩瑪》沿用了原版無場(chǎng)次的板塊式結(jié)構(gòu)，使舞劇故事情節(jié)連綿有序，一氣呵成，并以黑、綠、灰、紅、金、白、藍(lán)等7個(gè)不同色彩的舞段，以顏色示情的同時(shí)，在不同顏色的舞段里完成戲劇沖突的全部過程，刻畫了不同人物的內(nèi)心世界，把感人肺腑的愛情故事娓娓道來。

舞劇站在弘揚(yáng)民族文化的高度，以開放的精神繼承、借鑒、創(chuàng)造出富有民族個(gè)性的舞劇新形式，把流行于云、貴、川的主要彝族民間舞全部融入舞劇中，采編了彝族各支系最富風(fēng)格韻味的舞蹈動(dòng)律，服務(wù)于劇情安排，呈現(xiàn)出極為貼切主題的地域性民族風(fēng)范。

舞劇的音樂以濃郁的彝族民歌為主導(dǎo)，其中融入了很多富有特色的民族樂器，劇中的每一個(gè)音符和旋律，都在滲透著云南民族文化的特色，無一不彰顯著舞劇的民俗化風(fēng)格。

舞劇的亮點(diǎn)莫過于大量運(yùn)用群舞造景、生情，以群舞隊(duì)形、風(fēng)格服飾和動(dòng)作語匯的豐富變幻，締造出各種惟妙惟肖的自然景物，黑色舞段里的石林與羊群，綠色舞段中的綠苗，白色舞段的白云，金色舞段里的牢籠和藍(lán)色舞段中的洪水……對(duì)景物的表現(xiàn)，對(duì)劇情的推動(dòng)，無一絲一毫推委于道具和布景，而是完全以肢體語言的方式描繪大自然的一草一木、片云片雨，其形象尤為鮮活，使舞劇更唯一性的形象特征和視覺享受。

舞劇《阿詩瑪》是一座藝術(shù)豐碑，復(fù)排后再一次實(shí)現(xiàn)了跨越，達(dá)到嶄新的藝術(shù)高度。今天正式公演后將繼續(xù)參加2021年云南省優(yōu)秀劇目展演，進(jìn)一步促進(jìn)和引導(dǎo)云南民族文藝的傳承和發(fā)展。

我們也相信，在舞劇《阿詩瑪》這部經(jīng)典民族藝術(shù)作品的引領(lǐng)和鼓舞下，云南省將創(chuàng)作出更多有溫度、有深度、有高度的精品力作，助推云南文藝事業(yè)再上新臺(tái)階，再創(chuàng)新輝煌。