舞劇《天工開物》武漢站

他因封建制度六次科舉落榜，卻轉向與功名無關的實學研究，寫下“17世紀的工藝百科全書”。

他遵循內心，不困于世，不流于俗走出了屬于自己務實求新的一生。

他在人類歷史上對自然科學、技術乃至哲學思想方面所作出的巨大貢獻。

宋運星的名字，或許因為《天工開物》而被世人所知，但他的一生卻不僅僅如此。

與時代格格不入的他，卻影響著后世無數(shù)的科研人員。

8月4日，江西文演·陸川導演作品舞劇《天工開物》將來到武漢琴臺大劇院中，

以舞為媒，帶你走進這位明朝科學巨匠的一生。

由江西文演集團、北京舞蹈學院共同出品，江西文演演出院線制作運營的舞劇《天工開物》是“影響世界的江西”系列舞臺劇的開篇之作。該劇匯聚了總導演陸川、總編導高燕、孟可，作曲呂亮、服裝陽東霖、舞美設計羅亞卓、多媒體設計包爾溫等國內頂級創(chuàng)作團隊，魏伸洲、馬蛟龍、胡適、劉敬等青年舞蹈藝術家擔任主演，旨在用好江西元素，講好中國故事。既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬，也是年輕一代對古典明制美學的創(chuàng)新演繹。

舞劇《天工開物》以明代江西籍科學家宋應星著書為題，以書中乃粒、乃服、彰施,、液等十八篇章作為創(chuàng)作源泉，運用戲劇語言結合舞蹈語言，將書本背后所體現(xiàn)的人與自然協(xié)調發(fā)展，生靈萬物息息相生之道，通過宋應星的筆墨生平娓娓道來。

第一幕《趕考》詩意地描畫了宋應星及兄長宋應昇、摯友涂紹煃在趕考路上的所見所聞，在一眾循規(guī)蹈矩的舉子之中，綠衣少年宋應星被勞動人民耕種（《乃粒》）、釀酒（《曲糵》）的場景深深吸引，感嘆于人工之巧、造物之精，“天工開物”的種子從此在少年心中萌芽。

第二幕《大考》在緊張的鼓點中展開，四十五載之間，六次京城會試，宋應星次次落榜，頁頁圣賢之書如同樊籬，唯有親情是其中的一抹亮色。

第三幕《著書》則逐漸進入到舞臺劇的高潮，手掌、牛羊、腳步、麥浪，守拙歸鄉(xiāng)的宋應星在鄉(xiāng)野、田畝、工坊“見了新的天地”，將滿腔壯志傾注于為百姓立言之中，終成皇皇巨著。

第四幕《山河》寫亂世之悲，兄長、摯友以身殉國，百姓流離失所，《天工開物》卻遠渡重洋，深刻地影響著歐亞各國的科學界。

整部舞劇從編舞、敘述、音樂、舞臺設計等各方面，都緊扣世界科技巨著《天工開物》，以全書重要篇章及生動插圖，作為舞劇各篇章主題與情感推進的線索，采用了抒情與敘事相結合的手法，將宋應星仰屋著書時，農民耕種、織女養(yǎng)蠶、工人冶煉等人民勞作群像融入舞蹈的編創(chuàng)，帶來了賞心悅目的體驗。

《天工開物》不僅是一本中國古代科學技術的百科全書，也是一幅承載著明代文化精髓的畫卷。主創(chuàng)團隊為《天工開物》打造了以“大”“簡”“巧”為基色的明制美學，極具超凡脫俗、風流雅致的舞臺呈現(xiàn)。舞臺布景中錯落有致的書頁，在推移、旋轉、組合、分離之間融入多媒體的變幻，巧妙構建出極具張力的表達空間。從東方美學的“一頁白紙”到“一段文字”再到“一幅繪畫”最終成就了《天工開物》這本鴻篇巨著。

藝術的創(chuàng)新思維是顛覆、是變革，是在破與立之間游走。陸川和制作團隊超越傳統(tǒng)舞劇固有的表達形式和一貫的敘事方法，在舞蹈之外，無論是多線性的敘事方式，還是對舞臺空間的多時空運用，讓觀眾仿佛是在看一部電影大片，而不僅僅在欣賞舞蹈，從而對當代舞劇產生更多的遐想。

在書中找尋人物，用人物支撐舞臺。除了舞蹈之外，音樂、舞美、燈光的創(chuàng)作已經深深滲入舞劇的主體創(chuàng)作中。換句話說，舞劇已經不再單槍匹馬靠舞蹈本身，而是有了多種藝術形式和舞臺技術的參與輔助。從農夫耕種、織女養(yǎng)蠶、酒曲制作到工人冶煉，打鐵、抽拉風箱、麥浪、澆筑、勞動號子等聲音融入音律，人民勞作的自得愜意被舞者歡快演繹。舞臺空間參與了舞劇敘事，深化了舞蹈的表現(xiàn)力，確立了舞劇的表意空間。

一本奇書，通貫古今

一部舞劇，如夢似幻

這是宋應星的故事，也是千千萬萬個勞動人民的故事。舞劇《天工開物》秉持著為人民而來，為人民而舞的宗旨，既是古代勞動人民智慧的展現(xiàn)，也是中華人民情懷的縮寫。以明制美學演繹中國風骨向中國智慧、人民情懷致敬。

巧奪天工，開物成務

筆為媒，書為介，舞為引，牽四百載之緣。

8月4日，讓我們走進武漢琴臺大劇院中，重讀傳世巨著，再續(xù)“天工”傳奇。