周晨蘇州個(gè)展

周晨蘇州個(gè)展演出信息

博爾赫斯筆下博聞強(qiáng)識(shí)的富內(nèi)斯和部落老人篝火旁的娓娓道來(lái)，我們稱之為肉身的記憶；

石洞壁上的楔形文字和哥特教堂矗立的尖頂，我們稱之為礦石的記憶；

然而散發(fā)出最濃郁的知識(shí)芬芳和銘刻下最雋永的歷史選擇的，卻是紙張書籍上的文字，我們把這種最美好的形態(tài)稱作植物的記憶。

——翁貝托·艾柯《植物的記憶與藏書樂(lè)》

所謂“植物的記憶”其實(shí)是艾柯的一個(gè)比喻，他將書比作植物的記憶。

紙張是由植物制成的，文字記載在紙張之上，成為書，成為時(shí)代流傳的載體。

有人說(shuō)，這是艾柯關(guān)于愛(ài)書藏書的總結(jié)，指涉歷史、文學(xué)、美學(xué)、科學(xué)等多元向度。

也有人說(shuō)這是艾柯對(duì)書的意義與價(jià)值的談?wù)?，述說(shuō)的是愛(ài)書人無(wú)可自拔的執(zhí)迷不悟。

展覽簡(jiǎn)介：

周晨的“植物的記憶”來(lái)得同樣深邃而綿厚，他的作品源自于書，又回歸于書，誠(chéng)然，那些最美的書肇發(fā)于他詩(shī)人心性的獨(dú)到顯現(xiàn)，著名設(shè)計(jì)家呂敬人贊曰“詩(shī)意有回文”一般的耐讀和回味。

而彼其水墨亦是周晨植物記憶深處的另一端，他借以江南習(xí)見(jiàn)的植物芭蕉與宣紙和水墨洇濡拓印的跡痕呈現(xiàn)自己另一層詠物寄懷的視覺(jué)書寫?！拔墓{舒卷處，似索題詩(shī)句?！保ㄆ兴_蠻·芭蕉）一樣的風(fēng)神婉約，一樣的耐讀和回味。

因而，解讀周晨的作品就此有了兩廂映照的深意所在。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

周晨，不僅是一位出色的書籍設(shè)計(jì)家，也是成為一位出色的畫家。

跨界出圈于今是合時(shí)的事，其實(shí)古往今來(lái)所在多有，不勝枚舉。

文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇就是跨界達(dá)人，他在機(jī)械設(shè)計(jì)、飛行、水利工程和解剖學(xué)領(lǐng)域均有建樹(shù)；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)從它誕生的那一刻，便有了跨界與互滲的現(xiàn)象共存，回溯19世紀(jì)末，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖威廉·莫里斯倡導(dǎo)書籍革新。

同樣當(dāng)年包豪斯那些大咖幾乎都是現(xiàn)代派畫家，之如康定斯基、莫霍利·納吉和保羅·克利等人，設(shè)計(jì)與藝術(shù)的緣分也是如此緊密。

江蘇鳳凰教育出版社編審

藝術(shù)出版中心主任

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師

中國(guó)出版協(xié)會(huì)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)委員

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)插圖裝幀藝術(shù)委員會(huì)委員

書籍設(shè)計(jì)作品9次獲評(píng)“中國(guó)最美的書”

作品入選日本東京TDC

9月19日至10月19日，相約藝術(shù)互動(dòng)x過(guò)云樓，感受植物之美，收獲知識(shí)之樂(lè)，我們不見(jiàn)不散！